La commune de Nassereith, dans l'Oberland tyrolien, le proclame haut et fort cette année: « entrons dans le carnaval ». Après une pause de trois ans - cette périodicité est tenue depuis 1947 - presque tout le village était sur la brèche pour assurer un cortège riche en tradition et en diversité le 11 février 2007.
Jusqu'à présent, la première mention écrite du défilé des porteurs de cloches remonte au « procès des ombres de Pfunds » en 1775: le Schellerlaufen de Nassereith y est dénoncé et interdit, de même que d'autres traditions de carnaval de l'Oberland tyrolien. À quoi ressemblait cette coutume? Pourquoi était-elle si blâmable? Comment étaient les costumes? Cela, les textes ne le mentionnent pas.
Ce n'est que depuis le début du XXe siècle que les descriptions détaillées se multiplient, souvent basées sur la tradition orale. De même que le Schemenlaufen d'Imst, les figures du « Roller » (porteur de clochettes) et du « Scheller » (porteur de cloches), qui ont donné leurs noms au défilé, sont les personnages principaux: leur tenue fastueuse et leur gestuelle précisément codifiée symbolisent les principes de la jeunesse et de la vieillesse, de l'extravagance, de la coquetterie et de l'éphémère.
L'entrée en scène du groupe des ours marque le moment fort du défilé de carnaval: à la Postplatz, sur un podium enneigé, le combat entre l'ours et son meneur prend place. Selon les porteurs de la tradition, il représente le combat entre l'hiver et le printemps.
Mais le défilé des porteurs de cloches de Nassereith ne serait pas complet sans les groupes traditionnels des Kehrer (porteurs de balais), Ruaßler (porteurs de suie), les Engelspritzer et les Mohrenspritzer, les sorcières, les Sackner (porteurs de sacs), Karrner et les « Paarle », pour ne citer qu'eux. Comme dans tout grand carnaval tyrolien qui se respecte, les chars décorés clôturent le défilé - et permettent au public de participer en montant plus ou moins volontairement sur ses chars: « c'est ça, le carnaval ».
